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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

    转引自高衍管「重印学衡杂志弁言」,收在「学衡  」第一期(台北,学生书局,民六0年重印版),页  一。  注 0二十:侯健「白璧德与当代文学批评」、氏着前引书,页  二四0。  注 0二一:吴宓附识于...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    走向主观判断。现代汉语中的“真理”,大多指人文理想,并不是客观真理。   儒家为代表的文人关心人生问题,却不关心社会的生产活动。孔子说:“朝闻道,夕可死也”。他的学生樊迟问他关于农业生产的事务,他不知道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
  • 印度禅与中国禅

    捣蛋的学生先给他讲这故事,然后让他坐近,他便跑了。   禅宗第二办法是“不说破”。真理简单,但体验困难。所以有人问问题,最好不要讲清楚,否则他就不去想了。当有人问问题时,禅宗和尚喜欢打哑谜,你问东,他...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    这个城市就欢迎你。这是一个多么开放的繁华盛世啊!  公元840年8月22日,圆仁来到了他期盼已久的长安。他进入长安的春明门,在今天西安理工大学学生活动中心的前面。你知道圆仁在长安度过第一个夜晚是在哪个...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
  • 茶禅七日

    ,也从未筑就金房。他,能够从容的为天皇点茶,能够在插花于盛水的平盘,还能以大喝的方法面对死亡,更能剪除一片独留一枝表达舍我其谁的美感。这些,都因为他追求的是道,而非茶,而非器。但,他的学生,他的徒孙,...

    今川义继

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    怎么会对《弥勒上生经》误解呢?况且,智者大师是求生兜率净土的大德(二点可以证明) ?临命终时,乃衣道具分为二分,一分奉弥勒菩萨,一分充羯摩。?他的学生智晞,在往生前,门人问他何处投生。晞师说:我要...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
  • 王雷泉:佛教教育的目的、方法及前瞻

    乃至三藏法师,这种尊号绝不是通过政治和经济手段所能照顾安排的。教师的聘用、学生的录取、教材的选定、重点的确立、尊号的授予,都需要有一个统一权威的标准,才能使名实相符、十方宾服。 ...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
  • 明代女性之观音画研究

    页71-页72。  163郑 振铎 《中国古代木刻集》北京] : 人民美社, 1985  164郑正明,《中国社会与宗教》,台北,学生书局,1989年十一月二刷。  165郑振铎,《中国古代木刻画选集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    新民”。“新”字具创意、创新改善,创作更美好的心思、行为,必然是有好的一番表现。佛家言“觉”,有醒觉才能觉悟,有觉性之人是有创意之人才。[xxi]   “大学之道”,是儒家之名言。以开示学生在大学接受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    波澜壮阔、博大精深、深邃无垠。因此,当代人要以个人的力量,把握其思想的脉络,精研发微,恐怕已经难以具备如此的深厚基础了。无怪乎大师的学生郭朋先生在完成《太虚思想研究》后,面对自己煌煌四十五万字的著作,...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

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